Category: религия

Из истории одного московского строительства. Ч. 3

2.
(ЦИАМ, ф. 243, о.7, д. 7, л. 51 об.–54 об.)



Подано было 1825 года Апреля 14-го

В Комиссию о построении Московского Храма
во имя Христа Спасителя
14 класса Каменных дел мастера Кошелевскаго

Рапорт

В силу даннаго мне предписания из оной Коммиссии Марта 29 дня
с доставлением списка с определения в общем заседании Коммиссии, состоящей 18 февраля 1825 г.

Предписывается, чтобы во время производившихся работ на разныя строения, доставить сведения во всех принимаемых материалах и сделать подробные и точные отчеты. Обязанность сию всякий должен исполнять, но при теперешних обстоятельствах, когда порядок в течении дел не только не соблюден, но и совсем потерян, сие выполнить невозможно.Collapse )
веб-дизайнер, дизайнер, фрилансер, типография

Церковь свт. Тихона Патриарха Всероссийского в г. Клин - произведение С.В. Шервуда (В.О. Шервуда)

Имея уже лет 15 сведения о том, что храм свт. Тихона в Клину (Московская обл., г.Клин, ул. Тихая, 7) построен по проекту кого-то из Шервудов, я провел мини-исследование, и вот какие данные удалось найти в интернете:

1) На сайте храма http://svt-tikhon.ru в разделе "История храма" http://svt-tikhon.ru/?page_id=61  читаем (привожу выдержки):

"Освящение храма святителя Тихона Задонского Чудотворца.  Священство храма.

5 февраля 1864 года последовал указ «Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского из Святейшего Правительствующего Синода синодальному члену Преосвященному Филарету Митрополиту Московскому… разрешить устройство предполагаемой церкви». Домовый храм был освящен протоиереем московского кафедрального Архангельского собора Петром Покровским.

В 1907 году стараниями его настоятеля отца Сергия Щедрова, ктитора Сергия Воронкова был заложен, а 18 октября 1909 года освящен отдельный каменный однопрестольный храм, который приписали к Троицкому собору. Храм свт. Тихона возвели  по проекту архитектора С.В. Шервуда (1858-1899), автора проектов Казанского собора в Шамордино, Крестовоздвиженского храма в  Дарне (Подмосковье), церкви свт. Николая на Мясницкой улице в Москве.

Архитектура храма принадлежит к стилю модерн, его русскому направлению. Стилизован храм под древнерусское зодчество XVI века. В нем заметны отличительные черты новгородской архитектуры  – монументальность, простота, отсутствие излишней декоративности, а также и черты московской школы, выраженные в легкости колокольни, кокошниках, украшающих четверик. Кирпичное здание церкви состоит из двухсветного четверика – собственно храма, граненой апсиды с востока, трапезной с невысокими крыльцами, притворами с севера и юга, и колокольни с запада. Четверик увенчан барабаном и  главным куполом. В целом объем храма представляет динамическую композицию, устремленную ввысь,  это позволило использовать скромный декор: лопатки, карнизы, пояски из ниш, резные кресты, украшавшие углы четверика.

Здание нового храма было построено за пределами тюремного замка, к северо-востоку от него. Храм расположен алтарем на восток под углом к улице Тихая, таким образом, его главный фасад развернут в сторону въезда в город со стороны Волоколамска. С пригорка, где проходила Скорбященская улица, в то время тракт, ведущий к главному храму города Троицкому собору и торговым рядам (ныне ул. Литейная), открывался замечательный вид на Тихоновский храм, украшенный шатровой колокольней.

Освящение храма свт. Тихона Задонского года возглавил епископ Серпуховской Анастасий (Грибановский), будущий глава Зарубежного Синода Русской Церкви, 18 октября (31 октября по новому стилю) 1909 года."

"В 1924 году церковь свт. Тихона Задонского была закрыта новой властью. Престол, утварь и иконы первоначально перенесли в колокольню при Троицком соборе, а затем в Скорбященский храм, где  и был освящен предел в честь свт. Тихона Задонского Чудотворца."

"17 января 1990 года по благословению правящего архиерея, митрополита Ювеналия, собором священников было совершено первое после закрытия освящение храма в честь свт. Тихона Патриарха Всероссийского."

2) На сайте http://art16.ru/gallery2/v/tatarstan/klin/DSC02976.jpg.html?g2_imageViewsIndex=2 размещено эффектное фото храма с домом причта (бывшим Клинском тюремным замком) и такой текст:

"г.Клин. Церковь Святителя Тихона

Отдельное здание тюремной церкви во имя Святителя Тихона, епископа Воронежского и Задонского
было построено в 1907 г. по проекту архитектора В.О.Шервуда на средства дворян и купечества. До этого времени, с 1886г. в Клинской тюрьме, в новом здании была устроена домовая церковь во имя того же святого. Новый храм был приписан к Троицкому собору. По историческим документам, он был заложен в честь избавления от опасности в Японии Николая II. В 1920-х гг. храм был закрыт и сильно искажен: сломали главы и верхнюю часть колокольни. Здание тюрьмы переделали в жилой дом, а в обезображенной церкви разместился склад. В 1989 г. оба здания были переданы церкви. Сейчас храм полностью восстановлен и освящен в честь Тихона, патриарха Московского и Всея Руси. В наши дни стройное небольшое белое здание приходского храма ничем не напоминает о своем печальном прошлом и украшает улицу с созвучным ему названием Тихая."

3) Аналогичный, но более краткий текст размещен на предназначенном для гостей Клина сайте: 
http://www.goldentown.ru/klin/Arhitect/tihona.htm


4) Думаю, что мы имеем больше оснований доверять данным с сайта http://svt-tikhon.ru

5) В августе 2011 года, случайно оказавшись у храма, я сделал несколько снимков, которые опубликую позже.

Фото под катом взяты с указанных сайтов.

Collapse )
Тюрьма-и-храм_фото-Беликова
Вид_со-_двора_развалины_Остов храма 1989 год
Современный вид храма
Храм и дом причта сегодня

К истории Шервудов, ч. I

В январе 2011 года мне случайно передали семейный архив одного из моих дедушек (по другой линии, не Шервуда) с более чем 300 фотографиями, дневниками и десятками писем. Большая часть документов относится к периоду с 1857 по 1918 г. До этого я совсем ничего не знал ни про семью дедушки, ни про ее историю! И вдруг такая бездна... Но многие факты были отрывочны, а события непонятны, не всегда можно было определить кто изображен на той или иной фотографии, и кто кому приходится. И все время очень хотелось узнать, а что было раньше, и еще раньше, откуда и как они оказались в Москве, Петербурге, Екатеринославе, Уэльсе. Вместе с моим вновь обретенным кузеном мы несколько месяцев обсуждали содержание документов, строили гипотезы, выстраивали непротиворечивую последовательность событий.



Поскольку по профессии я историк мне было это особенно интересно (на самом деле это и есть работа историка – распутывать переплетения событий и судеб). В какой-то момент я решил проверить в государственных архивах информацию о прапрадедушке и на меня вновь обрушился вал новых документов и фактов, многие из которых, вызывали удивление, если не сказать больше (чего только стоят, например, собственноручные письма короля Пруссии Фридриха Вильгельма III, адресованные моей пра-пра-пра-бабушке!). Иногда семейные предания, рассказанные мне, вдруг полностью подтверждались. Иногда оказывались лишь преданиями и не находили подтверждения. Постепенно, из разрозненных фактов и событий складывалась цельная история семьи.



В какой-то момент я вспомнил о Шервудах – ведь я о них знаю совсем мало! Я родился в доме на Люсиновском переулке, где в единственной квартире № 1 жили только родственники. Мои самые первые воспоминания детства связаны именно с этим домом: вид из окна на гараж, сумрачная гостиная, комната дедушки, снежная горка во дворе дома. Теперь этого дома больше нет, но странное дело, когда я проезжаю мимо Серпуховской площади у меня всегда возникает чувство, что у меня есть какая-то вторая, немного другая жизнь, которая началась и все еще продолжается здесь, в этом доме.



Сведения о Шервудах, которые я нашел в интернете, были очень неполные и отрывочные – в основном короткие сухие биографические справки и несколько фотографий. Все это, более или менее, я знал. Большой удачей была находка журнала sgt_pickwick, который опубликовал отрывок из Воспоминаний В.О. о Н.С.Кошелевском. Потом, из разговоров с Андреем я узнал много нового про историю семьи. Некоторые разрозненные сведения я узнал и от других родственников. Но никто не смог ответит мне на профессиональный вопрос историка: А откуда это известно? Сохранился ли семейный архив Владимира Осиповича Шервуда? Существовал и существует ли он? Если да, то где и у кого? Представьте, вы вдруг находите семейный архив Шервудов, а в нем.... Вообщем, я попробовал его поискать.

Collapse )



***

К сожалению, в архиве нет никаких документов о жизни Василия Яковлевича Шервуда и его жены Марфы Фоминишны, приехавших в Россию то ли в 1800, то ли в 1801 году. Мы не знаем ничего про их прошлое, ни когда и где они родились и умерли, где похоронены, не знаем ничего о том, что они реально делали и как жили в России. Мы даже не можем сказать с уверенностью сколько у них было детей. Воспоминаиия Владимира Осиповича – единственный источник сведений и о них, и о других членах семьи в первой половине и середине XIX века (конечно, исключение – бурная жизнь Ивана Васильевича Шервуда-Верного).

В Воспоминаниях Владимир Осипович расказывает, что его дедушка и бабушка были католиками – обычно на эту деталь не очень обращают внимание, но их принадлежность к Римско-католической церкви исключительна важна, как для формальных генеалогических поисков, так и для того, чтобы представить английское прошлое семьи. За эту ниточку мы и потянем.



В Москве, где сорок сороков православных церквей, найти метрическую запись о рождении, бракосочетании или смерти, не зная примерной даты и храма, в котором совершался обряд, почти невозможно – на это могут уйти годы. Но католиков в начале XIX в. в Москве было очень немного и только одна Римско-католическая церковь Св. Петра и Павла. Вторая церковь французская Св. Людовика была построена только во второй половине 30-годов XIX в. Все церковные метрические книги Москвы хранятся в Центральном историческом архиве, куда я и отправился (благо он находится на моей улице) в поиске сведений о Василии и Марфе. К счастью, метрические книги за 1830–1840-е годы Римско-католической церкви сохранились и уже через 10 минут я нашел запись о смерти Василия Шервуда:





Метрическая книга

Римско-католической Петропавловской церкви в Москве


Василий Яковлевич умер в 1837 году в возрасте 70 лет (то есть родился примерно в 1767) и похоронен на Введенском кладбище.


Но записи о смерти Марфы в этой метрической книге нет. Может она не была католичкой? Может быть были какие-нибудь внешние обстоятельства и отпевание проводилось в других неправославных церквях? Заказываем метрические книги протестанской и евангелическо-реформатской церквей и находим запись:




Метрическая книга

Евангелическо-реформатской церкви в Москве

Марфа Фоминишна, вдова Вильяма Шервуда умерла в 6 мая 1839 года в возрасте 64 лет (то есть родилась примерно в 1775 году). Тут важно, что в метрической записи указано ее вероисповедание (catholique) и du Hull, то есть Марфа Шервуд из Халла.




Таким образом, мы впервые узнали о годах жизни самых первых Шервудов, приехавших в Россию. Этого не знал даже Владимир Осипович! И никто никогда не видел эти метрические записи.



***

Рассказывая о семье Владимир Осипович вспоминает и детей Василия и Марфы, своих тетю и дядю – Елизавету и Якова, которые жили в доме на Калужской улице. В арихиве Владимира Осиповича сохранились официальные копии метрических записей о рождении и смерти Елизаветы и Якова, которые были выданы в 1870-е годы. По-видимому, эти и некоторые другие документы, относящиеся к членам семьи, собирались им в связи с наследованием дома на Калужской улице после смерти Елизаветы Васильевны в 1872 г.





Выписка из метрической книги о крещениях

С.-Петербургской Римско-католической приходской Св. Екатерины церкви


1802 года января четырнадцатого дня французским священником Степаном Симерорым Годан окрещен со всеми обрядами таинства младенец Елизавета дочь законных супругов Вильгельма Шервуд и его жены Марты, урожденной Фейлан, родившейся 5 дня сего же месяца и года в приходской церкви. Восприемниками были Антоний Ливио кавалер ордена Св. Ионна Иерусалимского и Елизавета Джаксон.
__________________





Выписка из метрической книги о крещениях

С.-Петербургской Римско-католической приходской Св. Екатерины церкви


Тысяча восемьсот шестого года января шестого дня священником иезуитского ордена Иоанном Любеевичем окрещен младенец по имени Яков, сын англичанина Вильгельма Шервуда и его жены Марты (урожденной Фейлан), законный сын, родившейся тридцатого ноября тысяча восемьсот пятого года в приходе сей церкви. Восприемниками были О. Штало и Екатерина Кунингэм.
__________________





Выписка из метрической книги

Московской Римско-католической Петропавловской церкви


о смерти отставного прапорщика Якова Васильева Шервуд,
в коей за 1867 год под № 151 записано:


Тысяча восемьсот шестьдесят седьмого года октября двадцатого дня в г. Москве скончался Яков Васильев Шервуд, приобщен Св. Тайн. Отставной прапорщик, имевший от роду шестьядесят три года прихода сей Церкви. Тело его похоронено двадцать третьего октября сего года на Введенских горах кладбище в г. Москве.
__________________





Свидетельство 108


Дано Московской Римско-католической Петропавловской церквью в том, что проживавшая в Москве в своем доме, Великобританская поданная Елизавета Васильевна Шервут двадцать девятого февраля сего тысяча восемьсот семьдесят второго года в Москве, Серпуховской части волею Божией умерла и тело ея четвертого сего марта предано земле на кладбище, что на Введенских горах в Москве. В чем удостоверяю подписью с приложением печати. Москва мая 22 дня, 1872 года. Московский Декан, настоятель Римско-католической Петропавловской церкви Магистр Богословия канонник Давлэт.
__________________





Сами метрические книги Римско-католической Петропавловской церкви в Москве за 60-е и 70-е годы не сохранились. Сохранились ли метрические книги Римско-католической церкви Св. Екатерины в Санкт-Петербурге за 1800–1805 года я не знаю.






Теперь мы можем записать так:




  • Василий Яковлевич Шервуд (1767–22 апр. 1837, Москва)

  • Марфа Фоминишна Шервуд (1775– 6 мая 1839, Москва)

  • Елизавета Васильевна Шервуд (5 янв. 1802, С-Петербург – 29 февр. 1872, Москва)

  • Яков Васильевич Шервуд (30 нояб. 1805, С-Петербург – 22 окт. 1867, Москва)


И Василий с Марфой, и Яков, и Елизавета – все католики, и все похоронены на Введенском кладбище. Но никто из их многочисленных потомков уже давно не помнит про их могилы... В мае 2011 г. я съездил на кладбище, погулял, но, конечно, могил не нашел....


To be continued...